മുഹമ്മദ് റിയാസ് ചെങ്ങണക്കാട്ടില്മക്കയിലേക്ക് തീര്‍ത്ഥാടനം നടത്താന്‍ റാബിയ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാല്‍, മരുഭൂമിയുടെ നടുവില്‍, അവളുടെ കഴുത മരിച്ചു. അവളുടെ സഹ തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ അവളെ അവരോടൊപ്പം സവാരി ചെയ്യാന്‍ അനുവദിച്ചെങ്കിലും അവള്‍ പറഞ്ഞു, ‘ഞാനില്ലാതെ പോവുക. ദൈവത്തില്‍ ആശ്രയിച്ചാണ് ഞാന്‍ ഇത്രയും ദൂരം വന്നിരിക്കുന്നത്, ദൈവം നല്‍കുമെന്ന് എനിക്കറിയാം.’ യാത്രാസംഘം മുന്നോട്ടു നീങ്ങി, റാബിയ പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചു. ‘ദൈവമേ, നീ എന്നെ നിന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്കു ക്ഷണിച്ചു; പക്ഷെ, നീ എന്റെ കഴുതയെ മരിക്കാന്‍ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. രാജാവ് തന്റെ രാജ്യത്തെ സ്ത്രീകളോട് ഇങ്ങനെയാണോ പെരുമാറുന്നത്?’ റാബിയയുടെ പ്രാര്‍ത്ഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം നല്‍കി, ദൈവം കഴുതയെ ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്പിച്ചു, തുടര്‍ന്ന് കഴുത റാബിയയെ മക്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
ഈ അമാനുഷിക സംഭവം ഒരു സൂഫി സ്ത്രീയും അവളുടെ കഴുതയും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധം കാണിക്കുന്നു. മൃഗത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ പുനരുത്ഥാനത്തെയും മക്കയിലേക്കുള്ള അതിന്റെ കൂടുതല്‍ യാത്രകളെയും ഈ കഥ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ഒരു മതവും മൃഗവും യാത്രയും പരസ്പരം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും അങ്ങനെ മക്കയിലേക്കുള്ള മുസ്‌ലിം തീര്‍ഥാടകന്റെ വിശാലമായ പശ്ചാത്തലത്തില്‍ ഈ ബന്ധത്തിന്റെ സാധ്യതകള്‍ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും ഇത് ഒരു വായനക്കാരന് ഭാവനാത്മകമായ ഒരു അടിത്തറ ഒരുക്കുന്നു. ഈ ഹ്രസ്വ ആഖ്യാനം മൃഗവുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ബന്ധത്തെ ‘വിശ്വാസത്തേക്കാള്‍ ഉപരിയായി, മതാചാരങ്ങളുടെ ഭൗതിക സിദ്ധാന്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സ്ഥലമായിരിക്കാം.
മറ്റൊരു വിധത്തില്‍ പറഞ്ഞാല്‍, മുസ്‌ലിം തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ക്ക് മൃഗങ്ങള്‍ എന്തൊക്കെയാണ്? മുസ്‌ലിം തീര്‍ത്ഥാടനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മൃഗലോകത്തിന്റെ പ്രത്യേക പ്രതിഭാസം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മതത്തില്‍ നിന്നും കഥകളില്‍ നിന്നും സാഹിത്യത്തില്‍ നിന്നും കലയില്‍ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായ സമീപനങ്ങള്‍ എന്തൊക്കെയാണ്. ശാരീരികാനുഭവങ്ങളുടെയും ഇന്ദ്രിയ ലോകത്തിന്റെയും വ്യവസ്ഥകളുടെ സാധ്യത, മൃഗങ്ങളുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ബന്ധം, മനുഷ്യരുമായുള്ള മൃഗബന്ധം, വ്യത്യസ്തതരം മൃഗാനുഭവങ്ങളെ അനുരൂപീകരിക്കുക എന്നിവയിലൂടെ മൃഗലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിവരണം ആരംഭിക്കണം. മൃഗഹജ്ജിന്റെ ഘട്ടം മക്കയിലേക്കുള്ള മുസ്‌ലിം തീര്‍ത്ഥാടനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാലിഡോസ്‌കോപ്പിന്റെ ഭാവനയുടെ ഉറവിടമായിരിക്കണം എന്ന് ഞാന്‍ വാദിക്കുന്നു. കാരണം, ഈ ഘട്ടം തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ക്ക് വ്യത്യസ്തമായ അനുഭവങ്ങളുടെ ഒരു ടേപ്പസ്റ്ററി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു, അത് ആവിക്കപ്പലിന്റെയോ റെയില് ഹജ്ജിന്റെയോ ഘട്ടത്തില്‍ എളുപ്പത്തില്‍ കണ്ടെത്താന്‍ കഴിയില്ല.
ഈ വിശകലനം മതപരമായ ലോകവും ഭൗതിക ലോകവും ഉള്‍ക്കൊള്ളും. യാത്ര ഒരു പ്രതിഭാസം എന്ന നിലയിലും തീര്‍ത്ഥാടനം മതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകമെന്ന നിലയിലും മൃഗം മതപരവും ഭൗതികവുമായ ലോകങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നതായി കാണാം. എന്നിരുന്നാലും, ചില സമയങ്ങളില്‍ ഒരാള്‍ക്ക് ഇങ്ങനെ ചോദിക്കാം: മൃഗങ്ങള്‍ സ്വന്തം ഹജ്ജ് തീര്‍ത്ഥാടനം നടത്തുകയാണെങ്കില്‍ എന്തുചെയ്യും? ‘ത്വവ്വാഫീന്‍ വ ത്വവ്വാഫാത്ത്’ എന്ന ആലങ്കാരിക പദങ്ങളില്‍ പൂച്ചകളെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ബലിയര്‍പ്പിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ മൃഗത്തിന്റെ ഹജ്ജ് പൂര്‍ത്തിയാകുമോ? മൃഗഹജ്ജിന്റെ സാധ്യമായ കഥാലോകത്ത് എത്താന്‍ ഒരാള്‍ക്ക് ഈ സാങ്കല്‍പ്പിക ചോദ്യങ്ങളെല്ലാം ഉണ്ടായിരിക്കാം. മതപഠനങ്ങള്‍ക്കുള്ളില്‍, നിരവധി എഴുത്തുകാര്‍ മതവും മൃഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പുനഃപരിശോധിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. മതപഠനരംഗം മൃഗങ്ങളും മതവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു വലിയ വശങ്ങള്‍ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാന്‍ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഈ പര്യവേക്ഷണങ്ങളില്‍ ഭൂരിഭാഗവും മതപരമായ മൂല്യങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തില്‍ മൃഗങ്ങളുമായുള്ള മാനുഷിക ധാര്‍മ്മിക പുനഃപരിശോധിക്കുന്നതിലോ മനുഷ്യ മതങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തില്‍ മൃഗശരീരങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥപരവും അനുഷ്ഠാനപരവുമായ അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിലോ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ പ്രബന്ധത്തിന്റെ വിഷയമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ മറ്റൊരു വരി, മൃഗങ്ങളുടെ തന്നെ മതപരമായ അനുഭവങ്ങളിലേക്ക് നോക്കുകയും ഈ ചോദ്യങ്ങളെ പൊതുവെ മതപഠനത്തിനുള്ളിലെ രീതിശാസ്ത്രപരമായ സംഭാഷണങ്ങളിലേക്ക് ആകര്‍ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആഗോള ചരിത്രത്തില്‍, യാത്രയും മതവുമായുള്ള ബന്ധത്തില്‍ മനുഷ്യ ചലനാത്മകത വ്യാപകമായി പഠിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അത്തരം ഗവേഷണങ്ങള്‍ ഗതാഗതത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളും അതിന്റെ ഭൗതിക സന്ദര്‍ഭങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
മക്കയിലേക്കുള്ള മുസ്‌ലിം തീര്‍ത്ഥാടനം ഈ ബന്ധങ്ങള്‍ വ്യാപകമായി ചര്‍ച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ ഒന്നാണ്. കാല്‌നടയായി നടന്നും, മൃഗങ്ങളെ കയറ്റിയും, നീരാവി കപ്പലുകളില്‍ യാത്ര ചെയ്തും, റെയില്‍വേ യാത്രകള്‍ തുടങ്ങി, ഒടുവില് വിമാനത്തില്‍ മക്കയിലേക്ക് പറക്കുന്നതിലൂടെയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്‌ലിംകള്‍ വിവിധ ഗതാഗത മാര്‍ഗങ്ങള് ഉപയോഗിച്ച് മക്കയിലേക്ക് മതപരമായ യാത്ര നടത്തുന്നു. റെയില് ഹജ്ജ്, സ്റ്റീംഷിപ്പ് ഹജ്ജ്, വിമാന ഹജ്ജ് എന്നിവ ഹജ്ജിന്റെ അക്കാദമിക് പഠനങ്ങളില്‍ നിരന്തരം ചര്‍ച്ചാവിഷയമാണ്. തീര്‍ത്ഥാടന മാനേജ്‌മെന്റുകള്‍, യാത്രാ നിയന്ത്രണങ്ങള്‍, ചലന നിയന്ത്രണങ്ങള്‍ എന്നിവയുടെ വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളില്‍ കൊളോണിയല്‍ അല്ലെങ്കില്‍ സാമ്രാജ്യത്വ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ ഹജ്ജിന്റെ ഭൗതിക ലോകത്ത് ഗവേഷകര്‍ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെ പറഞ്ഞാല്‍, കൊളോണിയല്‍ അധികാരികളോ തീര്‍ഥാടന അധികാരികളോ മക്കയിലേക്കുള്ള തീര്‍ത്ഥാടകരെ എങ്ങനെ കാണുന്നു, അവരുടെ മെഡിക്കല്‍ ശുചിത്വ ജീവിതം, പകര്‍ച്ചവ്യാധികളുടെ വ്യാപനം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഈ ഗവേഷണങ്ങള്‍ പ്രധാനമായും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം പഠനങ്ങള്‍ അറിയാതെയോ മനഃപൂര്‍വ്വമോ, മുസ്‌ലിംകള്‍ക്ക് അവരുടെ മതപരമായ ബാധ്യത നിറവേറ്റുന്നതിനായി മക്കയിലേക്കോ മറ്റെവിടെയെങ്കിലുമോ ഉള്ള യാത്ര സുഗമമാക്കുന്നതില്‍ മൃഗത്തിന്റെ പങ്ക് അവഗണിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കില്‍ പൊതുവായി പറഞ്ഞാല്‍, ഒട്ടകം, കഴുത, കോവര്‍കഴുതകള്‍ തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങള്‍ മരുഭൂമികളിലൂടെ മുസ്‌ലിം തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ക്ക് അവരുടെ ഹൃദയഭൂമികളിലും ഹിജാസിന്റെ മറ്റ് വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലും എത്തിച്ചേരാന്‍ ഒരു പ്രധാന യാത്രാ മാധ്യമമായി മാറിയിരിക്കുമ്പോള്‍, ഹജ്ജിന്റെ അക്കാദമിക് പഠനങ്ങളില്‍ അവരുടെ സാന്നിധ്യം നിശ്ശബ്ദത പാലിച്ചിട്ടുണ്ട്. മക്കയിലേക്കുള്ള മുസ്‌ലിം തീര്‍ത്ഥാടനത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയില്‍ മനുഷ്യരെപ്പോലെ മൃഗങ്ങള്‍ക്കും ഒരു പ്രധാന പങ്കുണ്ടെന്ന് തീര്‍ച്ചയായും പറയാം. വര്‍ഷങ്ങളായി, തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ക്ക് മക്കയിലെത്താനുള്ള ഏക യാത്രാമാര്‍ഗ്ഗം മൃഗങ്ങളാണ്, തീര്‍ത്ഥാടനത്തിന്റെ ആചാരപരമായ ബാധ്യത പൂര്‍ത്തീകരിക്കാന്‍ അറബി, പേര്‍ഷ്യന്‍ സാഹിത്യങ്ങള്‍, കല, സംഗീതം, പെയിന്റിംഗുകള്‍ എന്നിവ തീര്‍ത്ഥാടന പരിസ്ഥിതിയിലെ മൃഗങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകള്‍ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.
ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളില്‍ നിന്ന് വിവിധ ഭാഷകളില്‍ ഉല്‍പ്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഹജ്ജ് രചനകള്‍ മൃഗങ്ങള്‍ പുണ്യഭൂമികളിലേക്ക് ‘തീര്‍ത്ഥാടകരെ കൊണ്ടുപോകുന്നതില്‍’ ഒരു നിര്‍ണ്ണായക ബിന്ദുവാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, തീര്‍ത്ഥാടകരെ കൊണ്ടുപോകുന്നതില്‍ മൃഗങ്ങളുടെ പങ്ക് മാത്രമല്ല ഈ ആഖ്യാനങ്ങളില്‍ വ്യാപകമായി ചര്‍ച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നത്, എന്നാല്‍ തീര്‍ഥാടക-എഴുത്തുകാര്‍ മൃഗങ്ങള്‍ക്ക് അവരുടെ വികാരങ്ങള്‍ എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടുന്നുവെന്നും അനുഭവിക്കുന്നുവെന്നും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു തരത്തില്‍, മനുഷ്യ തീര്‍ത്ഥാടകരുമായി ഇടപഴകുന്ന രീതികള്‍, മനുഷ്യേതര മൃഗ തീര്‍ഥാടകരുമായി ഇടപഴകുന്ന രീതികള്‍ ഉയര്‍ത്തിക്കാട്ടുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ മൃഗങ്ങളുടെ സംവേദനക്ഷമതയെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
യാത്ര
ഈജിപ്തില്‍ നിന്നും സിറിയയില്‍ നിന്നും ഹജ്ജിനായി മഹ്‌മല്‍ യാത്രകള്‍ നടത്തിയതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലിഖിതങ്ങള്‍ തെളിയിക്കുന്നത് ഒട്ടകം, കഴുതകള്‍ തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങള്‍ ദാഹിച്ചു വലഞ്ഞ തീര്‍ത്ഥാടകരുടെ അതിജീവനത്തിനുവേണ്ടി ജീവന്‍ ത്യജിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ജീവിതത്തിന് മറ്റ് മാര്‍ഗങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്ത തരിശു മരുഭൂമികളില്‍ പട്ടിണിയും ദാഹവും കൊണ്ട് മരിക്കാന്‍ പോകുമ്പോള്‍, അപകട സമയത്തും വരള്‍ച്ചയുടെ സന്ദര്‍ഭങ്ങളിലും മൃഗങ്ങള്‍ തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഒരാള്‍ക്ക് മനസ്സിലാക്കാന്‍ കഴിയും. ഇതിനേക്കാള്‍ ഉപരിയായി, തീര്‍ത്ഥാടകരുടെ അതിജീവനം മൃഗങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ് അറബി, പേര്‍ഷ്യന്‍, തുര്‍ക്കി, ഉറുദു ഭാഷകളിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണം. ആഖ്യാനങ്ങളില്‍ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങള്‍ ഒട്ടകത്തെ മോഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെയും തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ അവരുടെ സഹജീവി യാത്രക്കാരുടെ അപ്രതീക്ഷിത നഷ്ടത്തിനായി കരയുന്നതിന്റെയും കഥകള്‍ വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട്. വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളില്‍, ഹജ്ജിന്റെ സമയത്ത് മൃഗങ്ങള്‍ക്ക് വിവിധ സ്വഭാവസവിശേഷതകള്‍ ഉണ്ട്. ഈ സവിശേഷതകള്‍ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിന്, സാഹിത്യപരവും കലാപരവുമായ പ്രതിനിധാനങ്ങള്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈജിപ്തിന്റെ ചുവരുകളില്‍ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ചുവര്‍ച്ചിത്രങ്ങള്‍, പേര്‍ഷ്യന്‍, അറബി കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലെ തീര്‍ത്ഥാടക-ഒട്ടകങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ആവിഷ്‌കാരം എന്നിവ മൃഗങ്ങള്‍ക്ക് പ്രാധാന്യം നല്‍കുന്ന ഉദാഹരണങ്ങളില്‍ ചിലതാണ്.
1924-ല്‍ ഡെക്കാനിലെ ഹൈദരാബാദില്‍ നിന്നുള്ള നവാബ് നസീര്‍ ജംഗ് എന്ന മുസ്‌ലിം തീര്‍ത്ഥാടകന്‍ തന്റെ മരണാനുഭവവും (near-death experience) അറേബ്യയിലെ തരിശുഭൂമിയില്‍ ഒട്ടകങ്ങള്‍ തന്നെ രക്ഷിച്ചതെങ്ങനെയെന്നും വിവരിക്കുന്നു. അവന്റെ സഹയാത്രികര്‍ വെള്ളത്തിനായി നിലവിളിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ ചുണ്ടുകള്‍ വരണ്ടതായിരുന്നു, അവരുടെ ശരീരം നീലനിറമായി. മറ്റു വഴികളൊന്നും അവശേഷിക്കാതെ വന്നപ്പോള്‍, അവര് സവാരി ചെയ്തിരുന്ന ഒട്ടകം തീര്‍ത്ഥാടകരുടെ ആവശ്യത്തിനായി ബലിയര്‍പ്പിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയുടെ ചില ആംഗ്യങ്ങള്‍ നല്‍കി. തീര്‍ത്ഥാടകരോടുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ അനുകമ്പ ഒരാള്‍ക്ക് കാണാന്‍ കഴിയും. മറ്റ് ചില ആഖ്യാനങ്ങളില്‍, വെള്ളമോ ഉപജീവനമോ ഇല്ലാതെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട തീര്‍ത്ഥാടകരുടെ രക്ഷകനായി മൃഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ചില എഴുത്തുകാര്‍ മക്കയിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ ഒട്ടകങ്ങള്‍ നഷ്ടപ്പെട്ടതിന്റെ വിരഹവേദന വിവരിക്കുന്നു. ചില തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ മൃഗങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളും അവയുടെ സാക്ഷാല്‍ സ്വഭാവവും വിവരിച്ചുകൊണ്ട് മൃഗങ്ങളുടെ പാനര്‍ഗിക്‌സ് എഴുതുന്നു. അവരില്‍ ചിലര്‍ ഈ നിഷ്‌കളങ്കരായ മൃഗങ്ങള്‍ ലഗേജുകളുടെ ഭാരം വഹിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്നും ചില മൃഗങ്ങള്‍ മറ്റ് സഹ-മൃഗങ്ങളോടൊപ്പം എങ്ങനെയാണ് വര്‍ത്തിക്കുന്നതെന്നും വിവരിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെ യാത്രകളെക്കുറിച്ച് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ആഖ്യാനങ്ങള്‍ പരസ്പര വികാരങ്ങളുടെ വിപുലമായ വിവരണങ്ങളാല്‍ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഹജ്ജില്‍ മൃഗങ്ങളുടെ നിര്‍ണ്ണായക പങ്ക് നല്‍കുന്ന മറ്റൊരു ഉദാഹരണം, വിലയേറിയ ആഭരണങ്ങള്‍ കൊണ്ട് ഒട്ടകങ്ങളെ അലങ്കരിക്കുകയും ഹൗദ്ഗാഹുകളെ വിലയേറിയ വസ്തുക്കള്‍ കൊണ്ട അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യാപകമായ സമ്പ്രദായമാണ്.
തീര്‍ത്ഥാടകന്‍ മൃഗങ്ങളുമായി ഇടപഴകുന്നതിന്റെ ഈ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രതിനിധാനങ്ങളേക്കാള്‍, മൃഗങ്ങളുടെ ചലനം നിയന്ത്രിക്കുന്നതില്‍ സാമ്രാജ്യത്വ പങ്കാളിത്തവും ഹജ്ജ് മൃഗങ്ങളുടെ പാസ്‌പോര്‍ട്ടുകള്‍ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പുതിയ മാര്‍ഗങ്ങളും ഒരാള്‍ക്ക് കാണാന്‍ കഴിയും. മനുഷ്യര്‍ മാത്രമല്ല, മുസ്‌ലിം തീര്‍ത്ഥാടകരും ഈ പഠനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തില്‍, മൃഗങ്ങളും അധികാരികളുടെ നിയന്ത്രണങ്ങള്‍ക്ക് വിധേയരായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഇത് വീണ്ടെടുക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെ ചലനങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മൃഗങ്ങളുടെ അതിര്‍ത്തി കടക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ വശം ഇത് പ്രകടമാക്കിയേക്കാം. പാസ് നല്‍കിയില്ലെങ്കില്‍, സാമ്രാജ്യത്വ പ്രദേശത്തിന്റെ അതിര്‍ത്തികള്‍ കടക്കാന്‍ ഒട്ടക സവാരിക്കാരെ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. ഒട്ടകസവാരിക്കാരന് നല്‍കിയ പാസ്‌പോര്‍ട്ടിന്റെ ചിത്രത്തില്‍ നിങ്ങള്‍ കാണുന്നതുപോലെ, ഒരു ‘ഒട്ടക’ത്തിന്റെ ചിത്രമുള്ള ഒരു സ്റ്റാമ്പ് ഉപയോഗിച്ച്, മൃഗങ്ങള്‍, അതിന്റെ എല്ലാ രീതിയിലും, ചലനത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതല്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മുന്‍ഗാമിയാണെന്ന് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.
തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ അവരുടെ പൂച്ചകളെ കൂട്ടാളികളായി കൊണ്ടുപോകുന്നു. അവര് ജീവനുള്ള കോഴികളെ ഭക്ഷണത്തിനായി കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തില്‍ വെല്ലൂരില്‍ നിന്ന് എഴുതിയ ഹജ്ജ് വിവരണം ബോംബെയില്‍ നിന്ന് ജിദ്ദയിലേക്കുള്ള കപ്പലിലെ കോഴികളുടെ ലോകകഥയായി വിവരിക്കുന്നു. ‘ഓരോ തീര്‍ത്ഥാടകനും പത്തും ഇരുപതും കോഴികളെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. അവര് ഡെക്കിന് ചുറ്റും കറങ്ങുന്നു, അവര് വൃത്തിഹീനമായ സ്ഥലമുണ്ടാക്കുന്നു, കപ്പലിന് ദുര്‍ഗന്ധം വമിക്കുന്ന കോഴിയുടെ മണം. ആരും അവര്‍ക്ക് ഭക്ഷണം നല്‍കുന്നില്ല, ആരും അവര്‍ക്ക് വെള്ളം നല്‍കുന്നില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ ത്വവക്കുലിലാണ് അവര് ജീവിക്കുന്നത്.’
മൃഗബലി
തീര്‍ത്ഥാടനത്തിലൂടെ മൃഗങ്ങളും ഇസ്‌ലാമും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എല്ലാവര്‍ക്കും അറിയാവുന്ന ഒരു വസ്തുതയാണ്. അബ്രഹാമിക വിശ്വാസത്തിന്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ ഇസ്‌ലാമിന്റെ ഉത്ഭവത്തിലും മൃഗങ്ങള്‍ക്ക് പങ്കുണ്ടെന്ന് ചിലപ്പോള്‍ പറയാറുണ്ട്. മുസ്‌ലിം തീര്‍ത്ഥാടനം മതപരമായ സാക്ഷാത്കാരം എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള മൃഗസാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബലിമൃഗങ്ങള്‍ മനുഷ്യ-മൃഗ ബന്ധം മനസ്സിലാക്കുന്നതില്‍ ഒരിക്കലും ഒരു ചര്‍ച്ചാവിഷയമായിരുന്നില്ല. ചില സമയങ്ങളില്‍, ബലിമൃഗങ്ങളെ അക്രമം, വൃത്തിഹീനമായ അവസ്ഥകള്‍, രോഗങ്ങളുടെ വ്യാപനം തുടങ്ങിയ വിവിധ വീക്ഷണകോണുകളില്‍ നിന്ന് കാണുന്നു.
സഊദി അറേബ്യയിലെ മക്കയിലേക്കും ഇസ്‌ലാമിക ലോകത്തുടനീളമുള്ള തീര്‍ത്ഥാടന (ഹജ്ജ്) സമയത്ത് എല്ലാ വര്‍ഷവും ധാരാളം മൃഗങ്ങളെ ബലിപെരുന്നാള്‍ ആചരിക്കുന്നതിനായി കശാപ്പ് ചെയ്യുന്നു. അതേസമയം, മുസ്‌ലിം ജനസംഖ്യാ വര്‍ദ്ധനവ് ചില ഇസ്‌ലാമിക രാജ്യങ്ങളുടെ സാധ്യതയുള്ള ഉല്‍പാദനത്തിനപ്പുറം മൃഗങ്ങള്‍ക്ക് ഡിമാന്‍ഡ് സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആഭ്യന്തര, വിദേശ സ്രോതസ്സുകളില്‍ നിന്ന്, ഏകദേശം ഒരു ദശലക്ഷം മൃഗങ്ങളെ മിനായിലേക്ക് (മക്കയ്ക്കടുത്ത്) കൊണ്ടുപോകുന്നതും, കര്‍ശനമായ ആചാരപ്രകാരം അവയെ അവിടെ കശാപ്പ് ചെയ്യുന്നതും, നിരവധി ദിവസങ്ങള്‍ക്കുള്ളില്‍ ശവശരീരങ്ങള്‍ സംസ്‌കരിക്കുന്നതും ലോജിസ്റ്റിക്‌സിലും മാനേജ്‌മെന്റിലും അസാധാരണമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്. ഈദ് അല്‍-അദ്ഹയുടെ നിയമാനുസൃതമായ ബലിയാഗങ്ങളില്‍ ഹജ്ജ് യാഗത്തിനായി നിര്‍ദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട നാല് ഇനങ്ങള്‍ ചെമ്മരിയാടുകള്‍, ആടുകള്‍, ഒട്ടകങ്ങള്‍, കന്നുകാലികള്‍ എന്നിവയും കൂടാതെ, പശു പോലുള്ള മൃഗങ്ങള്‍, ജല എരുമ, വളര്‍ത്തു ബാന്റംഗ്, യാക്കുകള്‍ എന്നിവയും ഉള്‍പ്പെടുന്നു.
എന്നാല്‍, ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളില്‍ നിന്ന് എഴുതപ്പെട്ട ഹജ്ജ് ആഖ്യാനങ്ങളിലേക്ക് പ്രാഥമികമായി നോക്കാന്‍ കഴിയുമെങ്കില്‍, ബലിയുടെ ഈ പ്രതിഭാസത്തെ വിവരിക്കാന്‍ നിരവധി പേജുകള്‍ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് കാണാന്‍ കഴിയും.
ചില തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ മൃഗങ്ങളുടെ വൈകാരിക വിടവാങ്ങലിന്റെ അവസ്ഥ കാണിക്കുന്നു, കശാപ്പുകാരുടെ കൈകളില്‍ കിടക്കുമ്പോള്‍ അവര് ഉറക്കെ കരയുന്നു. യാഗത്തിന് വിധേയരാക്കപ്പെടുന്ന ഈ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ തങ്ങളുടെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ പൂര്‍ത്തിയാക്കുന്നതുപോലെ അവര് അതിനെ ‘മൃഗങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മ’ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം, തീര്‍ത്ഥാടകര്‍ ‘മൃഗങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങള്‍’, അറവുശാലകള്‍, ജലമേഖലകള്‍, ലായങ്ങള്‍ എന്നിവ വിശദീകരിക്കാന്‍ പര്യാപ്തമാണ്. നിങ്ങള്‍ ഏതെങ്കിലും ഹജ്ജ് ആഖ്യാനം എടുക്കുകയാണെങ്കില്‍, ‘മക്കയിലേക്കുള്ള മുസ്‌ലിം തീര്‍ത്ഥാടനത്തില്‍ മൃഗങ്ങള്‍ എന്തുചെയ്യുന്നു’ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഭാഗം മുഴുവന്‍ വായിക്കുന്നതില്‍ നിന്ന് നിങ്ങള്‍ക്ക് ഒഴിഞ്ഞുമാറാന്‍ കഴിയില്ല. തീര്‍ത്ഥാടക ജീവിത ലോകത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗമാണെന്ന മട്ടില്‍ അവര് മൃഗങ്ങളുടെ ഗന്ധങ്ങള്‍, ശബ്ദങ്ങള്‍, ശരീരഘടന എന്നിവ വിശദീകരിക്കുന്നു .
അവസാനമായി, യാത്രയുടെ കാര്യത്തിലും മതവുമായുള്ള അവയുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും മൃഗങ്ങളെ വിപുലമായി കൈകാര്യം ചെയ്ത അപൂര്‍വ സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ ഒന്നാണ് മുസ്‌ലിം തീര്‍ത്ഥാടനമെന്ന് തീര്‍ച്ചയായും പറയാം. വിവിധ വീക്ഷണകോണുകളില്‍ നിന്ന് മക്കയിലേക്കുള്ള മനുഷ്യേതര തീര്‍ത്ഥാടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഗവേഷണത്തിന്റെ വോള്യങ്ങള്‍ നടത്താന്‍ കഴിയും. മൃഗ ഹജ്ജ് പഠനങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാ ആഖ്യാന സംഭവങ്ങളും ഈ ഹ്രസ്വ ലേഖനത്തിന് പൂര്‍ണ്ണമായും പകര്‍ത്താന്‍ കഴിയില്ല.
അഡ്വ. സിഎന്‍ ഇബ്രാഹീം
Editor Thelicham
ശമീര്‍ കെ. എസ്
Add comment